ويورد ابن وهب بتفصيل تامّ وصف كتب الشروط بأقسامها وأنواعها وما يجب ذكره في هذه الكتب ، ما يورث إعجابا للطف ذوقه ودقّة نظره وسعة اطّلاعه ، وطول باعه في العلوم عامّة ، وفي الفقه والكتابة وصناعة الانشاء خاصّة البرهان ص 369 إلى ص 374 . ص 218 - إسماعيل بن الحسن بن زيد ، وكان محدّثا يتّهم في حديثه . . . الخ . لم أقف على ترجمة منه في كتب رجال الخاصّة ، اللهمّ إلّا أن يقال : إنّه هو المراد من « إسماعيل بن حسن » الذي عدّه الشيخ رض من أصحاب الكاظم عليه السّلام ويضيف المامقاني ره : ظاهره كونه إماميّا إلّا انّ حاله مجهول - انتهى « تنقيح المقال ص 133 / 1 » . وإسماعيل هذا هو الملقّب « حالب الحجارة » لشدّته وقوّته وصلابته ، كما في تاريخ طبرستان ص 94 ، أو « جالب الحجارة » بالجيم معجمة كما في « منتقلة الطالبيّة » ص 157 و 158 . وينقل الفاضل المغفور له السيّد جلال الدين الحسيني الأرموي المعروف « بالمحدّث » رحمه اللّه ، في الحاشية من ص 459 من « النقض » « من لباب الأنساب » للبيهقي ره ما هذا نصّه : « . . . وسمعت أيضا بالجيم واللام ولا أدري وجهه من طريق مكتوب إلّا انّي سمعت السيّد النسّابة الونكي بالري أنّه قال : « كان إسماعيل ينقل الحجارة من الجبال ويبني بها المساجد والقناطر بيده فقيل له « جالب الحجارة » بالجيم ، وقد نقل الحديث ره هذا من مخطوطة من « لباب الأنساب » التي كان رحمه اللّه يملكها . واللّه العالم . ص 218 - الشريف الأمير الداعي الحسن . . . . من أراد الاطّلاع على أحوال الحسن بن زيد وأخيه محمّد بن زيد المعروف